Chuyện thiếu nữ Nam Xương của Nguyễn Dữ đã bộc lộ niềm chiều chuộng sâu sắc so với số phận oan nghiệt của người thiếu phụ Việt phái nam dưới cơ chế phong kiến. Qua đó, tác giả có muốn định vẻ đẹp truyền thống của họ. Sản phẩm được reviews trong công tác Ngữ văn lớp 9.
Bạn đang xem: Tác giả tác phẩm chuyện người con gái nam xương
Tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương
Download.vn sẽ cung ứng tài liệu giới thiệu về tác giả Nguyễn Dữ, ngôn từ Chuyện thiếu nữ Nam Xương. Mời các bạn học sinh thuộc tham khảo.
Chuyện thiếu nữ Nam Xương
Nghe đọc Chuyện cô gái Nam Xương:
Vũ Thị Thiết, thiếu nữ quê ngơi nghỉ Nam Xương, tính đã thuỳ mị, nết na, lại thêm bốn dung tốt đẹp. Vào làng tất cả chàng Trương Sinh, mến vị dung hạnh, xin với bà mẹ đem trăm lạng kim cương cưới về. Song Trương Sinh có tính nhiều nghi, so với vợ phòng dự phòng quá sức. đàn bà cũng giữ gìn khuôn phép, ko từng để lúc nào vợ ông chồng phải cho thất hoà. Cuộc sum vầy chưa được bao lâu thì xảy ra việc triều đình bắt quân nhân đi tấn công giặc Chiêm. Trương tuy nhỏ nhà hào phú nhưng không có học, cần phải ghi vào sổ lính lấn sân vào loại đầu. Buổi ra đi bà bầu chàng gồm dặn rằng:
- ni con bắt buộc tạm ra tòng quân, xa lìa bên dưới gối. Tuy hội công danh và sự nghiệp từ xưa không nhiều gặp, cơ mà trong nơi binh cách phải ghi nhận giữ mình làm cho trọng, chạm mặt khó đề xuất lui, lường sức mà tiến, đừng nên tham miếng mồi thơm để lỡ mắc vào cạm bẫy. Quan liêu cao tước bự nhường để bạn ta. Gồm như thế, mẹ ở trong nhà mới khỏi lo lắng vì nhỏ được.
Chàng quỳ xuống khu đất vâng lời dạy. Người vợ rót bát rượu đầy tiễn ck mà rằng:
- con trai đi chuyến này, thiếp chẳng dám hy vọng đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm về bên quê cũ, chỉ xin ngày về có theo được nhị chữ bình yên, cố gắng là đủ rối. Chỉ e việc quân cực nhọc liệu, núm giặc khôn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi nắm chẻ tre chưa có, nhưng mà mùa dưa chín thừa kì, làm cho tiện thiếp băn khoăn, mẹ hiền lo lắng. Chú ý trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi bạn ải xa, trông liễu rủ bãi hoang, cũng sợ không có cánh hồng cất cánh bổng.
Nàng kể đến đây, mọi tín đồ đều ứa nhị hàng lệ. Rồi đó, tiệc tiễn vừa tàn, áo chàng đành rứt. Nước mắt cảnh vật vẫn còn như cũ, nhưng mà lòng fan đã nhuộm mọt tình, muôn dặm quan san!
Bấy giờ, nữ đương gồm mang, sau thời điểm xa ông chồng vừa đầy tuần thì sinh ra một đưa bé trai, khắc tên là Đản. Hôm qua tháng lại, thoắt đã nửa năm, mỗi một khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây bao bọc kín núi, thì nỗi bi tráng góc bể chân trời quan yếu nào chống được. Bà bầu cũng bởi nhớ nhỏ mà dần sinh ốm. Nàng rất là thuốc than lễ bế thần phật và lấy lời ngọt ngào khôi lỏi khuyên lơn. Song bệnh tình từng ngày một trầm trọng, bà biết ko sống được, bèn trối lại với cô gái rằng:
- Ngắn dài bao gồm số, tươi héo vị trời. Mẹ chưa phải không ao ước đợi chồng con về, nhưng không gắng ăn uống miếng cơm miếng cháo đặng thuộc vui sum họp. Song, có tác dụng tham vô cùng cơ mà vận trời cực nhọc tránh. Nước không còn chuông rền, số thuộc khí kiệt. Một tấm thân tàn, nguy trong sớm tối, bài toán sống chết không khỏi phiền cho con. Ck con nơi xa xôi đo đắn sống chết núm nào bắt buộc về thường ơn được. Sau này, trời xét lòng lành, ban đến phúc đức, giống chiếc tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh tê quyết chẳng phụ con, cũng như con vẫn chẳng phụ mẹ.
Bà nắm nói kết thúc thì mất. Nữ giới hết lời yêu mến xót, phàm việc ma chay tế lễ, toan tính như đối với cha mẹ đẻ của mình.
Qua năm sau, giặc ngoan nỗ lực chịu trói, vấn đề quân kết thúc. Trương Sinh về cho tới nhà, theo thông tin được biết mẹ vẫn qua đời, con vừa học nói. Con trai hỏi mồ mẹ, rồi bế đứa con bé dại đi thăm; đứa trẻ không chịu, ra mang lại đồng, nó quấy khóc, Sinh dỗ dành:
- Nín đi con, chớ khóc. Thân phụ về, bà vẫn mất, lòng thân phụ buồn khổ lắm rồi.
Đứa con ngây thơ nói:
- Ô hay! cố kỉnh ra ông cũng là phụ thân tôi ư! Ông lại biết nói chứ không cần như cha tôi hồi đó chỉ nín thin thít.
Chàng ngạc nhiên gạn hỏi. Đứa con nhỏ tuổi nói:
- Trước đây, thường có một người lũ ông, đêm nào cũng đến, bà mẹ Đản đi cũng đi, người mẹ Đản ngồi cũng ngồi, dẫu vậy chẳng lúc nào bế Đản cả.
Tính chàng hay ghen, nghe nhỏ nói vậy, đinh ninh là vợ hư, mối ngờ vực ngày càng sâu, không có gì bóc ra được.
Về mang đến nhà, nam giới la um lên đến hả giận. Vợ chàng khóc mà lại rằng:
- Thiếp vốn con kẻ khó, được lệ thuộc nhà giàu. Sum họp chưa thoả tình chăn gối, li tán vì động việc lửa binh. Cách trở ba năm giữ gìn một tiết. Sơn son điểm phấn từng vẫn nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót. Đâu có sự mất nết lỗi thân như lời chàng nói. Dám xin giãi bày để cởi mối nghi ngờ. Muốn chàng đừng một mực nghi oan mang đến thiếp.
Chàng vẫn không tin. Nhưng đàn bà hỏi chuyện kia vì chưng ai nói ra, thì lại đậy không đề cập lời nhỏ nói; chỉ đem chuyện xa xăm này nọ mà lại mắng nhiếc nàng, cùng đánh xua đuổi đi. Họ sản phẩm làng làng mạc bênh vực cùng biện bạch mang lại nàng, cũng chẳng ăn thua gì cả. Nữ bất đắc dĩ nói:
- Thiếp sở dĩ dựa dẫm vào nam nhi vì tất cả cái thú vui nghi gia nghi thất. Hiện nay đã bình rơi xoa gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió; khóc tuyết hoa lá rụng cuống, kêu xuân mẫu én lìa đàn, nước thẳm buồm xa, đâu còn rất có thể lại lên núi Vọng Phu cơ nữa.
Đoạn rồi đàn bà tắm gội sạch, ra bến Hoàng Giang ngửa mặt lên chầu trời mà than rằng:
- Kẻ phận hầm hiu này duyên phận hẩm hiu, ck con rẫy bỏ, điều đâu cất cánh buộc, tiếng chịu đựng nhuốc nhơ, thần sông có linh, xin ngài hội chứng giám. Thiếp ví như đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống khu đất xin có tác dụng cỏ gàn mĩ. Nhược ăn nhập chim dạ cá, lừa ông chồng dối con, dưới xin có tác dụng mồi mang lại cá tôm, trên xin có tác dụng cơm mang lại diều quạ, với xin chịu khắp mọi bạn phỉ nhổ.
Nói kết thúc nàng gieo mình xuống sông nhưng chết. đại trượng phu tuy giận là thanh nữ thất tiết, tuy vậy thấy phái nữ tự tận cũng rượu cồn lòng thương, tìm vớt thây nàng, tuy nhiên chẳng thấy tăm tích đâu cả. Một tối phòng ko vắng vẻ, đấng mày râu ngồi dưới ngọn đèn khuya, chợt người con nói rằng:
- phụ thân Đản lại cho kia kìa!
Chàng hỏi đâu. Nó chỉ bóng cánh mày râu ở bên trên vách:
- Đây này!
Thì ra, ngày thường, tại 1 mình, chị em hay chơi con, trỏ bóng mình nhưng mà bảo là phụ thân Đản. Bấy tiếng chàng bắt đầu tỉnh ngộ, thấu nỗi oan của vợ, nhưng bài toán trót đã qua rồi!
Cùng làng mạc với nàng, có bạn tên là Phan Lang, khi trước có tác dụng đầu mục ở bến đò Hoàng Giang, một đêm nằm mộng thấy cô gái áo xanh mang lại kêu xin tha mạng. Sáng dậy, Phan Lang thấy có người phường chài đưa vào biếu một con rùa mai xanh, sực nghĩ cho chuyện mộng, bèn đem thả bé rùa ấy. Cuối đời Khai Đại bên Hồ, quân Minh mượn tiếng chuyển Trầm Thiêm Bình về nước, phạm vào cửa quan Chi Lăng, nhân dân trong nước, nhiều người sợ hãi phải chạy trốn ra bên ngoài bể, rủi ro đắm thuyền mọi chết đuối cả. Thây Phan Lang dạt vào một chiếc động rùa ở hải đảo, tất cả người bầy bà là Linh Phi bắt gặp nói rằng:
- Đây là vị ân nhân cứu vãn sống ta thuở xưa.
Linh Phi bèn lấy khăn dấu cơ mà lau, lấy thuốc thần mà lại đổ, một chốc Phan Lang tức khắc tỉnh lại. Phan nhìn thấy cung gấm thường dao thật nguy nga lộng lẫy, mà chưa biết mình đang lọt vào cung nước của rùa thần. Linh Phi bấy giờ đồng hồ mình mang áo gấm dát ngọc, chân đi giày có vân vậy vàng, mỉm cười bảo Phan Lang rằng:
- Tôi là Linh Phi trong cồn rùa, vợ vua đại dương Nam Hải, ghi nhớ hồi còn bé dại đi chơi ở bến sông bị fan phường chài bắt được, bỗng dưng báo mộng, trái được nhờ vào ơn. Gặp mặt gỡ ngày nay, há chẳng rung rộng trời xui làm cho tôi bao gồm dịp đền ơn trả nghĩa?
Phi bèn đặt yến sống gác Triêu Dương để thết đãi Phan Lang. Tham dự buổi tiệc hôm ấy có vô số đông đảo mĩ nhân, quần áo thướt tha, làn tóc búi xễ. Trong số đó, có một fan mặt chỉ tương đối điểm qua một chút son phấn trông vô cùng giống Vũ Nương. Phan gồm ý quan sát trộm, nhưng không dám nhận. Tiệc xong, người lũ bà ấy nói với Phan Lang rằng:
- Tôi với ông vốn tín đồ cùng làng, phương pháp mặt chưa bao, vẫn quên nhau rồi ư?
Bấy giờ đồng hồ Phan new nhận đích fan ấy là Vũ Nương với gạn hỏi duyên cớ. Nữ giới nói:
- Tôi ngày trước rủi ro bị tín đồ vu oan, đề xuất gieo bản thân xuống sông từ tử. Các thiếu nữ tiên trong cung nước yêu mến tôi vô tội, rẽ một mặt đường nước mang lại tôi bay chết, nếu không thì sẽ vùi vào bụng cá, còn đâu mà chạm chán ông.
Phan nói:
- Nương Tử nghĩa không giống Tào Nga, hờn ko Tinh Vệ mà yêu cầu ôm côn trùng hận gieo bản thân xuống nước. Ni thóc cũ ko còn, thóc bắt đầu vừa gặt, há lại siêu hạng nhớ đến quê nhà ư?
Vũ Nương nói:
- Tôi bị ck ruồng rẫy, thà già ở vùng làng mây cung nước, chứ còn khía cạnh mũi nào về quan sát thấy bạn ta nữa!
Phan nói:
- công ty cửa tiên sư của nương tử, cây trồng thành rừng, phần mộ thánh sư của nương tử, cỏ gai rợp mắt. Nương tử mặc dù không nghĩ đến, nhưng tiên nhân còn ý muốn đợi nương tử thì sao?
Nghe mang đến đây, Vũ Nương ứa nước đôi mắt khóc, rồi quả quyết đổi giọng nhưng mà rằng:
- có lẽ không thể gửi hình ẩn bóng ở đây được mãi, để với tiếng xấu xa. đề nghị chăng, ngựa Hồ gầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam. Cản vì chưng nỗi ấy, tôi tất phải tìm về có ngày.
Hôm sau, Linh Phi lấy một chiếc túi bằng lụa tía, đựng mười phân tử minh châu, sai sứ trả Xích Hỗn chuyển Phan thoát khỏi nước. Vũ Nương nhân đó cũng đưa gởi một loại hoa vàng nhưng mà dặn:
- nhờ vào nói hộ với nam giới Trương, nếu như còn nhớ chút tình xưa nghĩa cũ, xin lập một bọn giải oan nghỉ ngơi bến sông, đốt cây đèn thần chiếu xuống nước, tôi vẫn trở về.
Lúc mang đến nhà, Phan đem chuyện kể lại với bọn họ Trương. Ban đầu Trương không tin. Dẫu vậy khi dấn được cái hoa vàng, nam nhi mới lo lắng mà nói:
- Đây quả là vật dùng mà vợ tôi sở hữu lúc ra đi.
Chàng bèn theo lời, lập một bầy tràng tía ngày tối ở bến Hoàng Giang. Rồi quả thấy Vũ Nương ngồi trên một chiếc kiệu hoa đứng ở giữa dòng, theo sau tất cả đến năm mươi loại xe cờ tán, võng lọng, tỏa nắng rực rỡ đầy sông, thời điểm ẩn, thời điểm hiện.
Chàng vội vàng gọi, nữ giới vẫn nghỉ ngơi giữa loại mà nói vọng vào:
- Thiếp cảm ơn đức của Linh Phi, vẫn thề thư hùng cũng ko bỏ. Đa tạ tình chàng, thiếp cần thiết trở về thiên hạ được nữa.
Rồi vào chốc lát, bóng đàn bà loang nháng mờ nhạt dần dần mà biến chuyển đi mất.
I. Đôi đường nét về người sáng tác Nguyễn Dữ
- Nguyễn Dữ - gồm sách phiên âm là Nguyễn trường đoản cú (chưa rõ năm sinh - năm mất).
- fan huyện ngôi trường Tân, ni là thị xã Thanh Miện, thức giấc Hải Dương.
- Ông là học trò của Tuyết Giang Phu Tử - Nguyễn Bỉnh Khiêm.
- Ông sinh sống ở vậy kỉ XVI là thời gian triều đình đơn vị Lê đã bước đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc Trịnh tranh giành quyền bính, khiến ra những cuộc tao loạn kéo dài.
- Nguyễn Dữ là một người học rộng, tài cao tuy vậy chỉ làm quan có 1 năm rồi xin về quê nuôi bà bầu già cùng viết sách, sinh sống ẩn dật như nhiều trí thức đương thời khác.
II. Giới thiệu về Chuyện người con gái Nam Xương
1. Hoàn cảnh sáng tác
- “Chuyện cô gái Nam Xương” là 1 trong những trong hai mươi truyện của “Truyền kì mạn lục”.
- Truyền kì mạn lục (ghi chép tản mạn gần như chuyện kỳ lạ được lưu lại truyền ) là thắng lợi được viết bằng chữ Hán. Tác phẩm này có chịu ảnh hưởng của truyện truyền kỳ china - một thể các loại truyện thông thường có yếu tố kỳ lạ, hoang đường. Tuy nhiên điểm không giống là Nguyễn Dữ đã biết khai quật các truyện cổ dân gian, các thần thoại lịch sử, dã sử của vn để sáng tạo ra thắng lợi của mình.
- Nhân vật chủ yếu của truyện thường là rất nhiều người phụ nữ bất hạnh, khao khát niềm hạnh phúc nhưng bị các thế lực bạo tàn cùng cả lễ giáo hà khắc xô đẩy vào thực trạng éo le, oan tắt hơi và bất hạnh.
2. Ba cục
Gồm 3 phần:
Phần 1: từ đầu đến “lo liệu như đối với cha mẹ đẻ của mình”. Cuộc sống thường ngày của Vũ Nương khi được gả về đơn vị Trương Sinh.Phần 2: tiếp theo đến “nhưng việc trót vẫn qua rồi”. Sự hiểu lầm của Trương Sinh dẫn mang lại nỗi oan mệnh chung của Vũ Nương.Phần 3. Còn lại. Vũ Nương được giải oan.3. Nắm tắt
Mẫu 1
Vũ Thị Thiết, cô gái quê làm việc Nam Xương, cá tính thùy mị nết na, bốn dung giỏi đẹp bắt buộc được Trương Sinh rước lòng thương yêu liền xin với chị em đem trăm lạng quà cưới về làm cho vợ. Biết ông xã có tính nhiều nghi nên, Vũ Nương hết mực duy trì gìn khuôn phép. Bấy giờ, non sông có chiến tranh, Trương Sinh cần lên đường đi lính. Vũ Nương ở nhà sinh nuôi dạy con và quan tâm mẹ già, lo ma chay cẩn thận khi mẹ chồng mất. Khi Trương Sinh trở về, bế con ra chiêu mộ thăm bà bầu thì hiểu nhầm rằng vk có tín đồ khác. Vũ Nương chịu oan tắt hơi biết bắt buộc rửa sạch liền nhảy đầm xuống sông từ bỏ vẫn. Một tối nọ, Trương Sinh bế bé ngồi trước ngọn đèn, thấy đứa bé chỉ vào chiếc bóng bản thân bảo đấy là cha mới nhận ra mình đã hiểu nhầm vợ, ân hận hận đã và đang muộn. Cùng làng có người tên là Phan Lan vày cứu Linh Phi trước đó yêu cầu khi chạm chán nạn chết đuối đã được Linh Phi cứu sống, tình cờ gặp mặt Vũ Nương sinh hoạt thủy cung. Phan Lang trở về thế gian Vũ Nương gởi theo dòng hoa vàng thuộc lời nhắn Trương Sinh. Trương Sinh lập bọn giải oan mặt bến Hoàng Giang. Vũ Nương hiện ra giữa chiếc ngồi trên mẫu kiệu hoa đa tạ đấng mày râu rồi thay đổi mất.
Mẫu 2
Vũ Nương là cô gái quê sống Nam Xương, không chỉ xinh đẹp mắt mà còn tồn tại tư dung xuất sắc đẹp. Điều ấy khiến cho Trương Sinh - một đấng mày râu trai trong xã yêu mến, xin mẹ đem trăm lạng rubi cưới về. Trong cuộc sống đời thường vợ chồng, biết ông xã là một fan hay ghen, nàng luôn luôn sống duy trì gìn mực thước để mái ấm gia đình hòa thuận. Vậy mà ông chồng nàng, sau khoản thời gian đi lính chỉ bởi vì một lời thơ ngây của con trẻ, chưa nắm rõ đầu đuôi mẩu truyện đã giở thói ghen tuông tuông. Cho dù Vũ Nương không còn lòng giải thích nhưng vẫn vô dụng. Cô bé quyết định tìm đến cái bị tiêu diệt để chứng minh sự trong trắng của mình. Sau này, lúc đã nắm rõ mọi chuyện, Trương Sinh cảm thấy hối hận thì cũng đã muộn. Chàng cho những người lập bầy giải oan mang đến vợ, Vũ Nương hiện về cơ hội ẩn cơ hội hiện.
4. Ý nghĩa nhan đề
Mẫu 1
“Truyền kì mạn lục” bao hàm hai mươi truyện. Đa số những chuyện rất nhiều được bắt đầu bằng chữ “chuyện” hay “câu chuyện” với “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” cũng vậy. Nhưng lại đây không phải là một trong những yếu tố quá mà thông qua đó người hiểu hiểu được đấy là câu chuyện kể về một cô gái ở nam giới Xương. Đưa cụm từ “người nhỏ gái” lên nhan đề của tác phẩm, Nguyễn Dữ muốn cho người đọc khám phá nhân thứ trung trọng tâm của truyện là một trong những người phụ nữ.
Tuy nhiên, công ty văn lại đặt một biện pháp phiếm chỉ “người con gái Nam Xương” chứ không hẳn là “Chuyện thiếu nữ Vũ Nương” xuất xắc “Chuyện thiếu nữ Vũ Thị Thiết” nhằm xác minh đây không hẳn là mẩu chuyện của riêng Vũ Nương. Ngoại giả là mẩu truyện chung của không ít người phụ nữ trong buôn bản hội xưa. Cuộc sống của nữ Vũ Nương chỉ với đại diện cho những người phụ cô gái trong xóm hội cơ hội bấy giờ. Qua nhân đồ này, công ty văn cũng nhờ cất hộ gắm các giá trị nhân đạo cao quý. Đầu tiên là việc trân trọng so với những mong mơ chính đáng, ước mong cao đẹp nhất như: mong ước được hạnh phúc, cầu mơ về sự công bình trong buôn bản hội. Tiếp theo là niềm xót thương, cảm thông thâm thúy của tác giả đối với số phận của người phụ nữ. Không chỉ là vậy, bên văn cũng lên án, phê phán, tố giác xã hội phong loài kiến đã giày đạp lên quyền sống của nhỏ người. ở đầu cuối là lời khẳng định những phẩm chất tốt đẹp của bạn phụ nữ. Quả là 1 trong nhan đề có tính bao hàm cao.
Mẫu 2
“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là một trong trong nhị mươi truyện trực thuộc “Truyền kì mạn lục” trong phòng văn Nguyễn Dữ. Nhan đề của truyện được Nguyễn Dữ để với dụng ý thẩm mỹ sâu xa. Trước hết, nhan đề này cho người đọc biết được hình tượng trung trung ương của tác phẩm là một trong người phụ nữ. Đây cũng chính là nhân vật thiết yếu trong số đông các truyện thuộc “Truyền kì mạn lục”. Truyện kể về cuộc sống đầy bất hạnh của nhân thiết bị Vũ Nương - một thiếu nữ quê ngơi nghỉ Nam Xương. Điều nên nói là trải qua cuộc đời của nhân thiết bị Vũ Nương, đơn vị văn muốn kể tới cuộc đời của khá nhiều người thanh nữ khác trong xóm hội phong kiến. Vũ Nương đó là đại diện cho tất cả những người phụ con gái “hồng nhan bội bạc mệnh” của làng mạc hội thời bấy giờ. Qua nhân đồ gia dụng này, bên văn cũng trình bày sự trân trọng đối với những cầu mơ bao gồm đáng, khao khát cao đẹp nhất như: ước mơ được hạnh phúc, mong mơ về sự vô tư trong làng mạc hội. Thuộc với chính là niềm xót thương, cảm thông thâm thúy của tác giả so với số phận của người phụ nữ. Không chỉ có vậy, nhà văn cũng lên án, phê phán, cáo giác xã hội phong loài kiến đã giày đạp lên quyền sống của bé người. Cuối cùng là lời khẳng định những phẩm chất giỏi đẹp của người đàn bà Việt nam trong xóm hội phong kiến.
5. Nội dung
Qua mẩu truyện về cuộc đời và chết choc thương trọng điểm của Vũ Nương, Chuyện thiếu nữ Nam Xương đã miêu tả niềm nâng niu sâu sắc đối với số phận oan trái của người phụ nữ Việt nam giới dưới chính sách phong kiến, đồng thời xác định vẻ đẹp truyền thống lâu đời của họ.
6. Nghệ thuật
Các nguyên tố tưởng tượng, kì ảoNghệ thuật dựng truyện, biểu đạt nhân vật, phối hợp tự sự cùng với trữ tình…
7. Mở bài bác và kết bài
- Mở bài: Người thiếu phụ là giữa những tài liệu không còn xa lạ trong văn học Việt Nam. Bên cạnh “Bánh trôi nước” của hồ Xuân Hương, “Truyện Kiều” của Nguyễn Du thì “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ trực thuộc “Truyền kì mạn lục” cũng là một trong những tác phẩm tiêu biểu. Nhà cửa này có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian “Vợ đàn ông Trương”. Dẫu vậy điều tạo nên sự sự khác biệt cho tác phẩm chính là tư tưởng nhưng nhà văn ước ao gửi gắm trong câu chuyện.
- Kết bài: Qua mẩu truyện về cuộc đời và tử vong thương chổ chính giữa của Vũ Nương, thành tựu đã thể hiện niềm yêu thương sâu sắc so với số phận của người thiếu phụ Việt nam trong buôn bản hội phong con kiến xưa. Chuyện cô gái Nam Xương là 1 tác phẩm tiêu biểu của phòng văn Nguyễn Dữ.
III. Dàn ý so với Chuyện cô gái Nam Xương
(1) Mở bài
Giới thiệu về tác giả Nguyễn Dữ và thành tựu Chuyện cô gái Nam Xương.
(2) Thân bài
a. Cuộc sống thường ngày của Vũ Nương lúc được gả về bên Trương Sinh
- Vũ Nương tính thùy mị, nết na lại sở hữu tư dung xuất sắc đẹp.
- trong làng có chàng Trương Sinh lấy lòng yêu mến, liền xin người mẹ đem trăm lạng quà cưới về.
- Vũ Nương biết ông chồng có tính đa nghi, phòng ngừa vợ quá sức. Nhưng thiếu nữ cũng giữ lại gìn khuôn phép, vợ ông chồng không bao gồm gì nên bất hòa.
- cuộc chiến tranh xảy ra, Trương Sinh tuy công ty hào phú dẫu vậy vẫn bị tóm gọn đi lính.
- Khi ông xã ra chiến trường, nàng trong nhà hết mực băn khoăn lo lắng cho gia đình: sinh con, chăm sóc mẹ chồng, khi mẹ chồng mất thì lo ma chay chu đáo.
=> Vũ Nương là một trong những người vk đảm đang, hiền thục và hết lòng vày chồng, gia đình nhà chồng.
b. Sự hiểu lầm của Trương Sinh dẫn mang đến nỗi oan tắt thở của Vũ Nương
- trả cảnh:
Trương Sinh đi quân nhân trở về, biết tin chị em mất lập tức bế bé ra mộ thăm mẹ.Đứa nhỏ không chịu đựng nghe lời, thơ ngây hỏi: “Hóa ra ông cũng là thân phụ tôi ư?...”=> Trương Sinh gọi nhầm vợ ở trong nhà có người khác.
- Diễn biến: Về nhà, Trương Sinh la um mang đến hả giận. Vũ Nương search cách lý giải nhưng ko được.
- Kết quả: Biết ko thể giải thích được nỗi oan, Vũ Nương tắm rửa gội chay sạch, ra bến Hoàng Giang, ngửa mặt thăng thiên than rằng: “Kẻ phận hầm hiu này…” rồi khiêu vũ xuống sông tự vẫn.
=> Vũ Nương đau đớn, bế tắc trước sự nghi ngại của chồng. Nữ giới lựa chọn tử vong để rửa sạch sẽ nỗi tủi nhục. Qua đây, phát hiện số phận bất hạnh của người đàn bà trong xóm hội xưa.
c. Vũ Nương được giải oan
* Trực tiếp:
- Một đêm nọ, Trương Sinh bế bé ngồi trước ngọn đèn, thấy đứa bé bỏng chỉ vào chiếc bóng bản thân bảo: “Cha Đản lại cho kìa”. Nam giới hỏi đâu, đứa bé xíu liền chỉ vào loại bóng sinh sống trên tường.
- lúc hỏi rõ ra bắt đầu biết mọi lúc ở nhà một mình, vợ thường đùa con trỏ vào loại bóng của bản thân và bảo đấy là cha Đản.
=> Sự hối hận muộn màng.
* gián tiếp:
- cùng làng có bạn tên là Phan Lan bởi cứu Linh Phi trước đó đề nghị khi chạm mặt nạn chết trôi đã được Linh Phi cứu vớt sống, tình cờ chạm mặt Vũ Nương sinh hoạt thủy cung.
- Phan Lang trở về trần thế Vũ Nương gửi theo dòng hoa vàng thuộc lời nhắn Trương Sinh lập bầy giải oan đến mình.
- Trương Sinh làm theo lời, lập một đàn tràng bố ngày đêm ở bến Hoàng Giang, rồi thấy Vũ Nương hiện về lúc ẩn thời gian hiện.
=> Vũ Nương đang giải được nỗi oan tắt thở nhưng vẫn cần thiết tiếp tục cuộc sống nơi trần gian nữa.
Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kỹ năng tác phẩm Chuyện cô gái Nam Xương Ngữ văn lớp 9, bài học tác giả - thành tích Chuyện thiếu nữ Nam Xương trình bày không thiếu thốn nội dung, tía cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài bác văn đối chiếu tác phẩm.
A. Văn bản tác phẩm Chuyện thiếu nữ Nam Xương
Chuyện thiếu nữ Nam Xương đề cập về Vũ Nương (Vũ Thị Thiết), một thiếu nữ nết na, đức hạnh lại thêm tư dung giỏi đẹp. Trương sinh thích vẻ đẹp nhất của Vũ Nương bèn có trăm lạng quà cưới về. Chẳng bao lâu, Trương Sinh đi lính, Vũ Nương ở trong nhà sinh một đứa con trai đặt thương hiệu là Đản. Bà bầu Trương sinh cũng vì nhớ nhỏ mà dần sinh ốm, tuy vậy Vũ Nương hết sức thuốc thang, quan tâm nhưng bà vẫn không qua khỏi. Trương Sinh đi lính về, nhỏ nhắn Đản không nhận cha. Nghe con nói tối nào thân phụ cũng đến, Trương Sinh cho rằng vợ bản thân mất nết bèn tiến công đuổi Vũ Nương. Vũ Nương nỗ lực thanh minh nhưng mà không được đề xuất đành gieo bản thân xuống xông Hoàng Giang để giữ lại sự trong sạch. Vũ Nương được Linh Phi cứu cùng sống dưới thủy cung. Ở đây phái nữ đã gặp Phan Lang - bạn cùng làng. Chị em đã nhờ Phan Lang nhắn gửi với Trương Sinh lập lũ giải oan đến mình. Nghe lời Phan Lang, Trương Sinh lập bầy giả oan, Vũ Nương hiện về nói lời tạ từ bỏ rồi trở thành mất.
Xem thêm: Chat Zalo Web - Zalo Desktop App For Mac And Pc
B. Đôi đường nét về vật phẩm Chuyện người con gái Nam Xương
1. Tác giả
Nguyễn Dữ:
- Quê: Thanh Miện, Hải Dương.
- Xuất thân vào một gia đình dân gian nghèo
- Nguyễn Dữ sống vào nửa vào đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình đơn vị Lê đã ban đầu khủng hoảng, những tập đoàn phong con kiến Lê, Mạc, Trịnh giành giật quyền lực, gây nên những cuộc binh đao kéo dài.
- Ông học tập rộng, tài cao tuy thế chỉ làm quan một năm rồi cáo về, sinh sống ẩn dật ngơi nghỉ vùng núi Thanh Hoá. Đó là bí quyết phản kháng của đa số trí thức tâm huyết đương thời.
2. Tác phẩm
a. Xuất xứ
“Chuyện thiếu nữ Nam Xương” là truyện lắp thêm 16 vào tổng số 20 truyện của “thiên cổ tùy bút” Truyền kì mạn lục. Truyện có xuất phát từ một truyện cổ tích Việt Nam mang tên là “Vợ chàng Trương”.
b. Thể loại
Truyện truyền kì
c. Ý nghĩa nhan đề
- Truyền kỳ: thể loại văn viết bằng văn bản Hán có xuất phát từ Trung Quốc, thịnh hành từ thời Đường. Các nhà văn nước ta về sau đã chào đón thể nhiều loại này để viết hầu hết tác phẩm phản ảnh cuốc sống cùng con fan của đất nước mình.
- Mạn lục: biên chép tản mạn đa số truyện kỳ lạ vẫn được lưu lại truyền
- Chuyện thiếu nữ Nam Xương:
+ mẩu chuyện kể về người đàn bà ở phái mạnh Xương
+ Đây không chỉ là câu chuyện của riêng Vũ Nương nhiều hơn là mẩu chuyện chung của các người thanh nữ trong làng hội xưa.
d. Ba cục
Truyện tất cả 3 phần:
+ Phần 1 (Từ đầu → như bà bầu đẻ): Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh cùng Vũ Nương; sự xa những vì cuộc chiến tranh và phẩm hạnh của Vũ Nương.
+ Phần 2 (Từ qua năm sau → đang qua rồi): Nỗi oan tạ thế và chiếc chết bi quan của Vũ Nương.
+ Phần 3 (còn lại): Cuộc chạm mặt gỡ thân Phan Lang với Vũ Nương trong động Linh Phi. Vũ Nương được đưa oan.
e. Cực hiếm nội dung
- khẳng định vẻ đẹp chổ chính giữa hồn của người thiếu phụ Việt Nam
- Niềm nâng niu cho số phận thảm kịch của người thiếu nữ đồng thời lên án các lễ giáo phong kiến, những hủ tục nghiêm ngặt trong thôn hội đương thời.
g. Giá trị nghệ thuật
- Xây dựng trường hợp truyện độc đáo, đặc trưng là chi tiết chiếc trơn → khiến cho tính bất ngờ, tăng lên tính bi kịch.
- xây đắp nhân vật (qua lời nói, hành động)
- sử dụng nhiều hình hình ảnh ước lệ; nhân tố kỳ ảo.
C. Sơ đồ tứ duy Chuyện người con gái Nam Xương
D. Đọc phát âm văn phiên bản Chuyện thiếu nữ Nam Xương
1. Nhân thứ Vũ Nương
a. Vẻ đẹp
* trước lúc về có tác dụng dâu:
Lời reviews “tính sẽ thùy mị nết mãng cầu lại thêm bốn dung tốt đẹp” → vẻ đẹp mắt ven toàn, kết hợp hợp lý giữa dung nhan và phẩm hạnh.
* trong những khi về làm dâu:
- Là người mẹ thương con: chỉ vào bóng mình trên vách, nói kia là phụ vương Đản.
→ Am hiểu tâm lý trẻ thơ, yêu thương con.
- Là fan con dâu hiếu thảo:
+ khi mẹ ông xã ốm: dung dịch thang, lễ bái thần phật, đem lời ngọt ngào khôi lỏi khuyên lơn.
+ khi bà mất: lo ma chay khía cạnh như mẹ đẻ của mình.
→ Mẹ chồng cảm động: “Xanh tê quyết chẳng phụ con ...”.
- Là người vk thủy chung:
+ Khi ông chồng ở nhà: duy trì gìn khuôn phép, ko để xẩy ra bất hòa.
+ Khi tiễn ông xã đi lính: rót chén bát rượu đầy, nói lời tình nghĩa; không mong mỏi chức tước, chiến công, chỉ mong chồng được bình yên; thấu hiểu, cảm thông với nỗi vất vả gian lao của chồng; thổ lộ nỗi nhớ mong, tự khắc khoải.
+ Khi xa chồng: nhớ domain authority diết “Mỗi trong khi thấy bướm lượn đầy vườn ... Quan trọng nào chống được”.
- Khi bị ông xã nghi oan: kiếm tìm mọi cách để xóa vứt ngờ vực, cứu niềm hạnh phúc gia đình.
=> Vũ Nương là người bà mẹ thương con, cô gái dâu hiếu thảo, người vợ thủy chung luôn luôn trân trọng hạnh phúc gia đình.
* sau khoản thời gian chết (Khi sống bên dưới thủy cung)
- Là bạn nặng tình, nặng nghĩa, vị tha:
+ sống đầy đủ, vui mắt dưới thủy cung → nhớ về quê hương, phần mộ tổ tiên.
+ Được Trương Sinh lập đàn giải oan → trở về: không ân oán trách, nói lời cảm tạ.
- Là người trọng danh dự: thèm khát được giải oan.
- Là fan trọng ân nghĩa: hứa hẹn với Linh Phi trống mái không quăng quật → không trở lại dương thế.
=> Vũ Nương sở hữu vẻ đẹp lý tưởng của người thiếu nữ trong xóm hội phong kiến.
b. Số phận bất hạnh
* khi về làm dâu
- Lấy ông xã chưa được bao thọ thì ông xã đi lính
→ sống cảnh cô đơn.
- ông xã đi lính: gánh vác cục bộ công việc.
- Khi ông xã trở về: bị hiểu lầm, mắng nhiếc, tiến công đập, xua đi.
* chết choc oan khuất
Nguyên nhân
- Trực tiếp: khẩu ca ngây thơ của nhỏ bé Đản → Trương Sinh đinh ninh là vk mình hư.
- con gián tiếp:
+ Trương Sinh nhiều nghi, tuyệt ghen, đối xử hồ đồ, phũ phàng, thô bạo…
+ Cuộc hôn nhân không môn đăng hộ đối: Trương Sinh vốn “con bên hào phú”, Vũ Nương “con kẻ khó → Tạo thế cho Trương Sinh: tất cả tiền và có quyền.
+ chiến tranh phong kiến gây nên cảnh sinh li tử biệt.
+ chính sách nam quyền độc đoán, bất công.
Ý nghĩa
- xác định phẩm hạnh của Vũ Nương.
- mô tả sự yêu kính trước định mệnh đầy thảm kịch của nhân vật.
- Tố cáo cuộc chiến tranh phong kiến, chính sách nam quyền đã tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc chính đáng của bạn phụ nữ.
2. Nhân thiết bị Trương Sinh
- nhỏ nhà hào phú nhưng không tồn tại học.
- Đa nghi, tuyệt ghen, cư xử hồ đồ, độc đoán:
+ Đối với vợ phòng ngừa quá mức.
+ Nghe lời con em → nhận định rằng vợ mình thất tiết.
+ Bỏ quanh đó tai hầu như lời đãi đằng của vợ → mắng nhiếc, tấn công đuổi vợ.
+ không tin những lời bênh vực vợ.
+ không nói duyên do để vk có thời cơ minh oan.
→ cố gắng chấp, bảo thủ.
- Khi tan vỡ lẽ hầu như chuyện, biết tôi đã nghi oan cho vợ → vẫn không tồn tại ý hối hận lỗi.
- khi Phan Lang chuyển kỉ vật của Vũ Nương → nhớ lại chuyện năm xưa, lập đàn giải oan.
3. Gần như yếu tố kỷ ảo trong truyện
a. Các cụ thể kì ảo
- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.
- Phan Lang lạc vào động rùa của Linh Phi → gặp mặt Vũ Nương → được mang lại dương thế.
- Vũ Nương tự tận → được tiên chị em cứu, sống bên dưới thủy cung.
- Trương Sinh lập lũ giải oan → Vũ Nương hiện nay về nói lời tạ từ bỏ rồi thay đổi mất.
b. Phương pháp đưa những yếu tố kì ảo vào truyện
Yếu tố kì ảo xen kẽ, đan xen với rất nhiều yếu tố có thật (về địa danh, thời gian lịch sử, sự kiện lịch sử, về nhân vật, về tình cảnh nhà Vũ Nương) → tính chân thực, thuyết phục.
c. Ý nghĩa các chi tiết kì ảo
- tạo nên sự đặc trưng của thể lại truyện truyền kì
- hoàn thiện nét trẻ đẹp vốn có của Vũ Nương.
- Tăng tính thảm kịch của câu chuyện.
- sản xuất nên ngừng phần nào tất cả hậu, mô tả ước mơ của quần chúng về lẽ công bằng.
- biểu lộ giá trị nhân đạo của tác phẩm
E. Bài bác văn so với Chuyện thiếu nữ Nam Xương
Nguyễn Dữ là một khuôn mặt tiêu biểu điển hình cho nền văn học trung đại nước ta ở cố gắng kỉ đồ vật XVI. Khoác dù, sự nghiệp chế tác văn chương của Nguyễn Dữ chỉ vẻn vẹn có tập truyện "Truyền kì mạn lục" nhưng mà tập truyện lại sở hữu một vị trí đặc biệt, được reviews là "thiên cổ kì bút" (bút kỳ lạ nghìn đời), "là áng văn giỏi của bậc đại gia". Đây là tập truyện viết bằng chữ Hán, khai quật các truyện cổ dân gian với các thần thoại lịch sử, dã sử Việt Nam. "Chuyện người con gái Nam Xương" là thiên trang bị 16, vào tổng số trăng tròn truyện của "Truyền kì mạn lục". Thông qua bi kịch Vũ Nương, truyện diễn đạt niềm cảm thương so với số phận oan trái của người thiếu nữ Việt phái nam dưới chính sách phong kiến, đồng thời xác định vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của họ. Tác phẩm là 1 áng văn độc đáo, khắc ghi sự thành công về thẩm mỹ dựng truyện; tương khắc họa miêu tả nhân vật và sự phối hợp giữa trường đoản cú sự với trữ tình, giữa yếu tố hiện tại thực với kì ảo.
Trước hết, "Chuyện cô gái Nam Xương" đã khắc họa thành công xuất sắc vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn và số phận oan nghiệt của người đàn bà đương thời. Điều này được biểu hiện qua nghệ thuật và thẩm mỹ dựng truyện và xây dựng hình tượng nhân trang bị Vũ Nương. Vũ Nương là một người con gái đẹp người, rất đẹp nết, thay mặt cho vẻ rất đẹp của người phụ nữ thời kì phong kiến: "tính vẫn thùy mị nết na, lại thêm bốn dung tốt đẹp". Trương Sinh vày cảm mến chiếc dung hạnh ấy yêu cầu đã xin bà mẹ trăm lạng vàng để cưới về làm vợ. Sau đó, công ty văn tập trung làm trông rất nổi bật vẻ đẹp đức hạnh của nàng, bằng việc đặt Vũ Nương vào không ít hoàn cảnh, tình huống và những mối quan lại hệ bao quanh như cùng với chồng, cùng với mẹ chồng và với đứa con trai tên là Đản, từ kia góp phần biểu thị trọn vẹn tính cách, phẩm hạnh của nàng.
Trong quan hệ với người ck - Trương Sinh, Vũ Nương là 1 trong người vk nhất mực thủy chung, yêu thương thương chồng tha thiết. Biết chồng có tính đa nghi, thường dự phòng vợ trên mức cần thiết nên Vũ Nương đã cư xử khéo léo, đúng mực, nhường nhịn và giữ đúng khuôn phép, không bao giờ xảy ra bất hòa. Khi người chồng chuẩn bị đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy, dặn dò Trương Sinh đầy đủ lời tình nghĩa. Con gái không mong vinh hiển, chỉ mong ck "bình yên" trở về. Khi xa chồng, Vũ Nương lưu giữ thương ck da diết. Mỗi lúc thấy "bướm lượn đầy vườn, mây bịt kín núi" cô gái lại thấy "thổn thức trung ương tình", nhớ ck nơi biên ải. Máu hạnh của cô gái còn được xác minh khi con gái bị ông chồng nghi oan: "cách biệt tía năm, giữ lại gìn một tiết. đánh son điểm phấn từng sẽ nguôi lòng, ngõ liễu tường hoa không hề bén gót...". Khi Trương Sinh đi quân nhân trở về, nhất mực khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đã ra sức phân bua để cho chồng hiểu, nói lên thân phận của mình, nhắc tới tình nghĩa phu thê và khẳng định tấm lòng khăng khăng thủy chung. Vũ Nương ra sức giữ gìn, hàn gắn thêm hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy hại tan vỡ.
Trong quan hệ với mẹ chồng và bé nhỏ Đản.Vũ Nương hiện tại lên là 1 trong người bé hiếu thảo, một người mẹ rất mực trọng tâm lí, yêu thương con cái. Chồng đi lính, sinh sống nhà, nàng 1 mình sinh con, nuôi dạy dỗ con, vừa nhập vai trò là 1 trong nguời mẹ, lại vừa vào vai trò là một trong những nguời cha. Con gái sợ bé mình không được đầy đủ tình cảm của người cha nên đêm đêm hay mượn nhẵn mình, chỉ vào tường nhưng bảo là thân phụ Đản. Con gái thay chồng làm tròn bổn phận, trọng trách của một người chị em hiền, dâu thảo: chuyên sóc, dung dịch thang, lễ bái thần Phật, tận tâm khuyên lơn bà mẹ chồng. Đến khi mẹ ck mất, nàng tổ chức ma chay tế lễ tinh vi như với phụ huynh đẻ của mình. Bởi vì thế, bà mẹ ck đã viện cả trời xanh để chứng tỏ cho lòng hiếu hạnh của cô con dâu: "Xanh tê quyết chẳng phụ con cũng như con đang chẳng phụ mẹ". Điều kia đã cho thấy nhân cách tuyệt vời và công phu to mập của Vũ Nương đối với gia đình chồng.
Một người thiếu phụ đẹp người, rất đẹp nết, đảm đang, hiếu thảo, khăng khăng thủy chung và hết dạ vun vén, trân trọng hạnh phúc mái ấm gia đình như thế, xứng đáng lẽ ra đề xuất được hưởng hạnh phúc trọn vẹn, tìm kiếm được một người chồng tâm lí, thông cảm và sẻ chia những nỗi lo toan mang đến vợ, tuy thế thật éo le cùng nghịch lí thay, chị em lại cần chịu một cuộc sống gia đình bất hạnh và cần chết trong đau đớn, xót xa, đầy nước mắt. Đó là lúc Trương Sinh sau ba năm đi lính trở về, nhỏ xíu Đản không chịu nhận cha, nghe khẩu ca của con: "Trước đây, thông thường sẽ có một người bầy ông, đêm nào thì cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, bà bầu Đản ngồi cũng ngồi, hầu như chẳng lúc nào bế Đản cả", Trương Sinh tuyệt nhất nhất nhận định rằng "vợ hư". Tuy vậy Vũ Nương sẽ tìm cách để giải say đắm lại thêm chúng ta hàng, làng xóm bênh vực cùng biện bạch cho nữ giới nhưng mối nghi hoặc vợ của Trương Sinh ngày càng sâu, không tồn tại gì bóc tháo ra được. Cuối cùng "cái thú vui nghi gia nghi thất" đã hết "bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ vào ao, liễu tàn trước gió", cả nỗi nhức chờ ck đến hóa đá cũng ko còn rất có thể được nữa "đâu còn có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa". Nữ giới đã trẫm mình xuống làn nước Hoàng Giang giá buốt lẽo. Đó là hành vi quyết liệt nhằm bảo toàn danh dự.
Vậy đâu là lý do dẫn tới cái chết oan nghiệt của Vũ Nương. Đó trước hết là do cụ thể cái bóng với những khẩu ca ngây thơ của nhỏ xíu Đản. Nhưng tại sao sâu sa đằng sau đó là từ người chồng đa nghi, thô bạo. Ngay từ trên đầu truyện, nhà văn đã ra mắt Trương Sinh là "con bên hào phú nhưng không tồn tại học", lại sở hữu tính đa nghi, so với vợ phòng đề phòng quá mức, thiếu hụt cả lòng tin và tình thương với người tay ấp má kề cùng với mình. Đó đó là mầm mống của thảm kịch để rồi trong hoàn cảnh đi lính bố năm xa nhà, xa vợ, thói ganh tuông, ích kỉ của bản thân phái mạnh nổi lên cùng giết chết người bà xã của mình. Đồng thời, chính sách phong kiến hà khắc, nam giới quyền độc đoán vẫn dung bí cho thói gia trưởng của người bọn ông, có thể chấp nhận được người lũ ông hoàn toàn có thể đối xử bội bạc với người đàn bà của mình. Cùng người thiếu phụ không gồm quyền được lên tiếng, không tồn tại quyền tự bảo vệ ngay cả khi gồm "họ hàng, làng xóm bênh vực và biện bạch cho"... Tất cả đã đẩy Vũ Nương - người đàn bà đẹp đương thời vào tuyến phố bi kịch, phá tan đi những hạnh phúc mái ấm gia đình của bạn phụ nữ, dồn đẩy bọn họ vào con đường cùng không lối thoát.
cũng cần được nói thêm, sự thành công xuất sắc của "Chuyện người con gái Nam Xương" còn được diễn tả ở chỗ, Nguyễn Dữ đã khéo léo dẫn dắt mẩu chuyện trên cơ sở diễn biến có sẵn, ông sẽ xắp xếp lại, tô đậm, thêm giảm làm cho câu chuyện trở yêu cầu sinh động, mang tính kịch và tăng cường tính bi kịch. Có thể nói, dưới ngòi cây bút của Nguyễn Dữ, "Chuyện thiếu nữ Nam Xương" đã gồm sự thành công vượt bậc so với bạn dạng kể dân gian "Vợ quý ông Trương". Điều này được diễn đạt qua cụ thể chiếc bóng và tiếng nói của nhỏ nhắn Đản. Trường đoản cú đó, tạo cho sự thắt nút với mở nút của câu chuyện, làm câu chuyện trở phải hấp dẫn, cốt truyện lôi cuốn, chặt chẽ. Đầu tiên là "thắt nút" câu chuyện: chỉ một câu nói ngây thơ của một đứa con trẻ lên cha nói với cha mà như một cơn lốc dây chuyền, đã tạo ra biết từng nào là như thể lốc cuộc đời, lật nhào hết tất cả mọi sự bình yên. Để rồi, vào một chốc rét giận, thói nghi kị trong tâm địa người lũ ông độc đoán, chuyên quyền đã phá tan đi hạnh phúc yên ấm mà mình đang có; đẩy cuộc đời của người thiếu nữ đẹp người, đẹp mắt nết vào tử vong thương tâm, thấm đẫm nước mắt. Với cũng thật bất thần thay, câu chuyện lại được "gỡ nút" bởi một câu nói trẻ thơ non dại. Lúc thấy chiếc bóng của Trương Sinh in ở vách, nhỏ nhắn Đản ngay tức thì nói: "Cha Đản lại cho kia kìa!" thì bao nhiêu oan chết thật lại được lật nhào sáng sủa tỏ. Vũ Nương vô tội!
kề bên đó, truyện còn thành công xuất sắc trong vấn đề sử dụng thẩm mỹ và nghệ thuật đối thoại, lời từ bạch của nhân thiết bị được bố trí đúng chỗ, có tác dụng cho mẩu chuyện trở yêu cầu sinh động, góp thêm phần khắc họa diễn biến tâm lí với tính bí quyết nhân vật: lời nói của bà bầu Trương Sinh nhân hậu, từng trải; lời lẽ của Vũ Nương bao giờ cũng chân thành, vơi dàng, mềm mỏng, gồm lí, tất cả tình - lời của người đàn bà hiền thục, đoan chính; lời của nhỏ bé Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật thà.
Cuối truyện, Vũ Nương hiện về thập thò trên mẫu kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu tỏa nắng rực rỡ đầy sông, nàng nói lời nhiều tạ Linh Phi cùng tạ trường đoản cú Trương Sinh rồi trở thành mất. Đây là những chi tiết, hình ảnh thể hiện tại sự sáng tạo của Nguyễn Dữ về phương diện kết cấu truyện bằng việc sử dụng yếu tố kì ảo, hoang đường, đóng góp thêm phần tăng thêm giá trị hiện thực và ý nghĩa nhân văn của tác phẩm, tạo sự đặc trưng của thể nhiều loại truyền kì. Ví như như trong truyện nhắc dân gian, sau thời điểm Vũ Nương chết, Trương Sinh tỉnh giấc ngộ, nhận ra sai lầm của chính mình thì cũng chính là lúc truyện cổ tích khép lại, điều này đã còn lại niềm xót xa khổ cực cho bạn đọc về thân phận xấu số oan khiên của người thanh nữ tiết hạnh, thì trong "Chuyện cô gái Nam Xương", Nguyễn Dữ, đã sáng chế thêm phần cuối của truyện, đóng góp phần làm phải giá trị thẩm mĩ của truyện hoàn thành xong thêm nét đẹp vốn tất cả của Vũ Nương. Ở nhân loại bên kia, nàng được đối xử xứng danh với phẩm giá chỉ của mình. Do thế, Nguyễn Dữ đã đáp ứng nhu cầu được ước mơ của bé người về việc bất tử, sự thắng lợi của dòng thiện, loại đẹp, bộc lộ nỗi khát khao niềm hạnh phúc trong một cuộc sống thường ngày công bằng, hạnh phúc cho đa số con tín đồ lương thiện, nhất là người thiếu phụ đương thời.
bắt lại, "Truyền kì mạn lục" nói chung và "Chuyện cô gái Nam Xương" nói riêng của Nguyễn Dữ là một tác phẩm độc đáo, lưu lại một bước cách tân và phát triển đột khởi của nền văn xuôi từ sự chữ thời xưa trong nền văn học trung đại Việt Nam. Tác phẩm đã có được thành tựu nghệ thuật trông rất nổi bật trên tía phương diện: kiến tạo tình tiết, kết cấu; xây dựng nhân vật; sự phối kết hợp giữa yếu đuối tố hiện tại thực và yếu tố kì ảo. Thông qua cuộc đời và số phận bất hạnh của Vũ Nương, người sáng tác đã phản ánh số phận bi tráng của người thanh nữ phong kiến, ngợi ca những phẩm chất xuất sắc đẹp của họ. Đồng thời, thể hiện thái độ phê phán đối với một xóm hội phi nhân tính đã gây ra biết bao khổ cực cho con người. Tuy nhiên truyện giải pháp xa họ vài cố gắng kỉ tuy nhiên tính thời sự của truyện vẫn còn đấy vang vọng tới ngày hôm nay!
